Posts

Showing posts from August, 2020

തിരുവയറൊഴിയൽ

Image
നായനാരും_കാര്‍ത്തികതിരുനാള്‍_തമ്പുരാട്ടിയുടെ_തിരുവയറും 1940 മുതല്‍ 46 വരെയുള്ള ഒളിവുജീവിതത്തിനുശേഷം പുറത്തുവന്നപ്പോള്‍ നായനാരോട് 'ദേശാഭിമാനിയില്‍' ചേര്‍ന്നു പ്രവര്‍ത്തിക്കാനാണ് പാര്‍ട്ടി ആവശ്യപ്പെട്ടത്. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം പത്രപ്രവര്‍ത്തകനായി. ആദ്യം പ്രൂഫ് റീഡറായിരുന്നു. പിന്നീട് റിപ്പോര്‍ട്ടറായി. ഒന്നരമാസം മദിരാശി നിയമസഭാ നടപടികള്‍ റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്തു. 1946 മുതല്‍ 48 ഏപ്രില്‍ വരെ പത്രാധിപസമിതിയംഗമായി പ്രവര്‍ത്തിച്ചു. അപ്പോഴേക്കും പാര്‍ട്ടിയെ നിരോധിച്ചു. തുടര്‍ന്ന് 1951 വരെ ഒളിവുജീവിതം. പുറത്തുവന്നപ്പോള്‍ വീണ്ടും 'ദേശാഭിമാനി'യില്‍ ചേര്‍ന്നു. പക്ഷേ, ജീവനക്കാരനായി തുടര്‍ന്നില്ല. എങ്കിലും മരിക്കുംവരെ അദ്ദേഹം 'ദേശാഭിമാനി'യുമായുള്ള ബന്ധം തുടര്‍ന്നു. 'ദേശാഭിമാനി'യില്‍ എത്തുന്നതിന് ഒരു ദശാബ്ദം മുമ്പ് നായനാര്‍ പത്തുമാസം തിരുവനന്തപുരത്ത് 'കേരള കൌമുദിയിലായിരുന്നു. 1935ല്‍ മൊറാഴ സംഭവത്തോടെ നായനാര്‍ ഒളിവില്‍പോയി. പി. കൃഷ്ണപിള്ളയുടെ നിര്‍ദേശ പ്രകാരം നായനാര്‍ തിരുവനന്തപുരത്തെത്തി. ഒരു സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലം കണ്ടെത്താന്‍ കെ.സി. ജോര്‍ജിനെ കണ്ടു. അതിനു പറ്റിയ സ്ഥലം 'കേ

ചിഹ്നം

Image
#ചിഹ്നശാസ്ത്രം #ചിഹ്നം എന്നർത്ഥമുള്ള semeion എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽ നിന്നാണ് ചിഹ്നവിജ്ഞാനീയം അഥവാ #സെമിയോട്ടിക്സ് എന്ന സംജ്ഞയുടെ ഉൽപത്തി. ചിഹ്നങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച സാമാന്യമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ അഥവാ ചിഹ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെയാണ് ചിഹ്നശാസ്ത്രം എന്ന് പറയുന്നത്. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായ സകല സാംസ്കാരിക വ്യവസ്ഥകളേയും പഠന വിഷയമാക്കുന്നതിനാൽ ചിഹ്നശാസ്ത്രം കേവലം ഭാഷയുടെയോ സാഹിത്യത്തിന്റെയോ മാത്രം മേഖലയല്ല. വിശാലാർത്ഥത്തിൽ ചിഹ്ന വിജ്ഞാനം സാംസ്കാരിക പഠത്തിനത്തിനുള്ള ഉപാധിയാണ് .  അർത്ഥസൂചന സംവഹിക്കുന്ന വാക്കുകളേയും അടയാളങ്ങളെയുമാണ് ചിഹ്നം എന്ന് സാമാന്യമായി പറയുന്നത്. അങ്ങനെ വരികയാൽ അർത്ഥസൂചന വഹിക്കുന്നതെന്തും ചിഹ്നമാണെന്ന് പറയാം. ഭാഷാപരവും ഭാഷേതരവും ആയ ചിഹ്നങ്ങളുണ്ട്. ചിഹ്നശാസ്ത്രം എന്ന വിജ്ഞാനമേഖലയുടെ സാദ്ധ്യതയെ ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയത് സ്വിസ്സ് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഫെർഡിനാൻഡ് ഡി സൊസ്യൂർ ആണ്. ചിഹ്നങ്ങളുടെ ഒരു ശാസ്ത്രം നിലവിൽ വരാനുള്ള സാദ്ധ്യതയെ സൊസ്സ്യൂർ തന്റെ #കോഴ്സ്_ഇൻ_ജെനറൽ_ലിങ്ഗ്വിസ്റ്റിക്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിലൂടെയാണ് വിഭാവന ചെയ്തത് ചിഹ്നശാസ്ത്രത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ചിന്തകൾക്ക് അടിത്തറയിട്ടുകൊടുത്ത ചാൾസ് സ

മൈഗുരുഡ്

Image
വംശീയ ഗൂഡഭാഷ, മൈഗുരുഡ് : മാപ്പിളമാരുടെ ഗൂഢഭാഷ ആശയ വിനിമയത്തിന് മുഖ്യധാരാഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനോടൊപ്പം, വേറെയെന്തെങ്കിലും താത്പര്യം സംരക്ഷിക്കാന്‍ വേണ്ടി രൂപപ്പെടുത്തുന്നതാണ് ഗൂഢഭാഷകള്‍. ഗൂഢഭാഷ പൊതുധാരാ ഭാഷക്കൊപ്പം നിലനില്‍ക്കുന്ന സമാന്തരഭാഷയാണെന്നു പറയാം. അത് എല്ലാ നാട്ടിലും ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. ഒരു നാട്ടില്‍ ഒരു ഗൂഢഭാഷ നിലനില്‍ക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അന്നാട്ടിലെ എല്ലാവര്‍ക്കും അത് അറിയണമെന്നില്ല. കാരണം ഗൂഢഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നവരുടെ ഉദ്ദേശ്യം തന്നെ തനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവര്‍ അറിയാതെ കാര്യം പറയുക എന്നതാണ്. മുഖ്യധാരാഭാഷയുടെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യം തനിക്ക് ചുറ്റുപാടുമുള്ള മുഴുവന്‍ ആളുകളിലേക്കും ആശയം പകരുക എന്നതാണ്. ഗൂഢഭാഷയില്‍ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത് ചില പ്രത്യേക സമുദായം, പ്രത്യേക തൊഴില്‍ ചെയ്യുന്നവര്‍ തുടങ്ങിയവരായിരിക്കും. ഗൂഢഭാഷക്ക് വ്യവസ്ഥകളും നിയമങ്ങളും ഉണ്ടാവുമെങ്കിലും പൊതുധാരാഭാഷകളിലെ പോലെ സങ്കീര്‍ണ്ണ വ്യാകരണ നിയമങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകാറില്ല. പ്രത്യേക ലിപിയും ഇവക്കുള്ളതായി അറിവില്ല. കേരളത്തിലെ ഗൂഢഭാഷകളെല്ലാം മലയാളം ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ഈണത്തിലും ഉച്ചാരണ രീതിയിലുമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അതിനാല്‍ ഗൂഢഭാഷ കേള്‍ക്കുന്ന ഒരാള്‍

മൂലഭദ്രി

Image
മൂലഭദ്രി മാങ്കോയിക്കൽക്കുറിപ്പിന്റെ അറയ്ക്കുള്ളിൽ കടന്നു മാർത്താണ്ഡവർമ്മയും‌ പരമേശ്വരൻപിള്ളയും തമ്മിൽ മൂലഭദ്രി ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നതായി "സി.വി. രാമൻപിള്ള" തന്റെ നോവലായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മയിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ടുള്ളത് ആഖ്യായിക വായിച്ചവർ ഓർക്കുമല്ലോ.. അപ്പോൾ  എന്താണ് ഈ മൂലഭദ്രി എന്നുകൂടി നോക്കാം... തിരുവിതാംകൂറിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു ഗൂഢഭാഷയാണ് മൂലഭദ്രി. മൂലമന്ത്രികാഭാഷയെന്നും മൂലദേവീഭാഷയെന്നും കൂടി ഇതിന്‌ പേരുണ്ട്. മലയാളത്തിലെ അക്ഷരങ്ങളേയും അക്കങ്ങളേയും പരസ്പരം മാറ്റി മറിച്ച് ഉപയോഗിച്ച് വിവക്ഷിതാർത്ഥം പരസ്യമാക്കാതെ തന്നെ ആശയവിനിമയത്തിന് ഉപയോഗിക്കുകയാണ് ചെയ്തിരുന്നത്. ചാരന്മാരിൽ നിന്നും സുപ്രധാന രഹസ്യങ്ങൾ മറച്ചു വെക്കാൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാർ മൂലഭദ്രി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഈ ഭാഷയിൽ എഴുതപ്പെട്ട ഓലകളും ഉണ്ട്. മൂലഭദ്രിനിയമങ്ങൾ പദാദിയിലുള്ള സ്വരങ്ങളോട് കകാരം ചേർക്കണം. കകാരം വരുന്നിടത്തെല്ലാം ലോപിപ്പിച്ച് അതതിൽ ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്ന സ്വരങ്ങൾ മാത്രം ഉപയോഗിക്കണം. അ ആ ഇ ഈ ഉ ഊ ഋ എ ഏ ഐ ഒ ഓ ഔ അം അഃ  ക കാ കി കീ കു കൂ കൃ കെ കേ കൈ കൊ കോ കൗ കം കഃ ഉദാ: അകം = ക‌അം മറ്റ് അക്ഷരങ്ങൾ താഴെ കൊടുത്തിരിക്

പരൽപ്പേരു

Image
പരൽപ്പേരു..  ഭാരതീയശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ സംഖ്യകളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു രീതിയാണ്‌ പരൽപ്പേരു്.  #ഭൂതസംഖ്യ, #ആര്യഭടീയരീതി എന്നിവയാണു അക്കാലത്ത്  പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന മറ്റു രീതികൾ. ദക്ഷിണഭാരതത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ചു കേരളത്തിലായിരുന്നു പരൽപ്പേര് കൂടുതൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നതു്. ക, ട, പ, യ എന്നീ അക്ഷരങ്ങൾ ഒന്നു് എന്ന അക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതുകൊണ്ടു്  #കടപയാദി എന്നും #അക്ഷരസംഖ്യ എന്നും ഈ സമ്പ്രദായത്തിനു പേരുണ്ടു്. ഐതിഹ്യവും ചരിത്രവും നോക്കാം.  കേരളത്തിൽ പ്രചരിക്കുന്ന ഐതിഹ്യമനുസരിച്ചു് വരരുചിയാണു് പരൽപ്പേരിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവു്. എന്നാൽ വരരുചിയുടെ കാലത്തെപ്പറ്റി ചരിത്രകാരന്മാർക്കു് ഏകാഭിപ്രായമില്ല. മഹാകവി ഉള്ളൂർ, "കടപയാദി സംഖ്യാക്രമത്തിലുള്ള കലിവാക്യഗണന കൊല്ലവർഷത്തിനു മുൻപ്‌ അത്യന്തം വിരളമായിരുന്നു" എന്നു് കേരളസാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഇതിൽനിന്നു് ക്രിസ്തുവിനുശേഷം ഒൻപതാം ശതകത്തിനു മുമ്പു് (കൊല്ലവർഷം തുടങ്ങുന്നതു് ക്രി. പി. 825-ൽ ആണു്) പരൽപ്പേരും കലിദിനസംഖ്യയും പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു.  ഓരോ അക്ഷരവും 0 മുതൽ 9 വരെയുള്ള ഏതെങ്കിലും അക്കത്

ഹൃദയത്തിൽ പൊഴിയുന്ന മഴ

Image
ഹൃദയത്തിൽ പൊഴിയുന്ന  മഴകളുണ്ട്... ജലബിന്ദുക്കളപ്പോൾ ചെന്നിണനിറം ചൂടും. സങ്കോചവികാസങ്ങളിൽ തൂവിയടരാതെ, ചേർന്നിരിക്കാൻ വൃഥാ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. പുതിയ ജലബിന്ദുക്കൾക്ക് ഇടമുണ്ടാകാതെവരുമ്പോഴാണവ, ഏവരേയുമാവാഹിച്ചൊരു  പുഴച്ചാലുതീർക്കുന്നത്. ആ നനവിലന്നാണു  കുതിർന്നുപോയത്, എന്റെ തീപിടിച്ച ചിന്തകൾ.. അതിലൂടാണൊഴുകിപ്പോയത് ഞാൻ കാത്തുവച്ച കനവുകൾ... ശ്രീ 2/6/20

പിച്ചകം

Image
പനിമതി മാനത്ത് വെള്ളിയുരുക്കുമ്പോൾ ചെറുതുള്ളി തൂവിയോ പിച്ചകവള്ളിയിൽ...? നിറയും നറുംനിലാ- വലയിൽ മധുമയ നറുഗന്ധമാകെ പരത്തിയിരുന്നിവൾ..!! പുലരവെ മഞ്ഞിന്റെ  നറുകണം ചൂടിയോൾ, പതിവുനാണത്താലീ പകലൊരു കണിയേകി, അനിലന്റെ കൈകളിൽ അലസമായാടുന്നു....  #ശ്രീ.